榫卯：藏在木頭里的靈魂時(shí)間:2017-08-18   來(lái)源:刺猬紫檀家具   編輯:花未央   閱讀:  次    手機(jī)版　　榫卯古典家具之魂，一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際凝結(jié)著中國(guó)幾千年傳統(tǒng)家具文化的精粹，沉淀著流光回轉(zhuǎn)中的經(jīng)典家具款式的復(fù)合傳承?！　￠?，剡木入竅也。俗謂之榫頭。亦作筍頭。榫卯(sǔ 談及家具，總是與人們的日常生活緊密相關(guān)，不同時(shí)代、不同地域和不同種族的人們按照自身的生活方式和習(xí)慣來(lái)設(shè)計(jì)、制作、布置并使用著相應(yīng)的家具品類(lèi)，或精雕細(xì)琢，或質(zhì)樸簡(jiǎn)約，或追求舒適，或講究時(shí)尚……但無(wú)疑都在滿(mǎn)足人們的坐臥起居等物質(zhì)需求，同時(shí)也豐富著人們的精神體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)榧揖叩拇嬖?，“家”才具有了?shí)際的意義。沒(méi)有家具的住宅房屋不過(guò)是一處限定圍合的場(chǎng)所，當(dāng)有家具安置其中時(shí)才能成為人類(lèi)生活棲居的家園。家具在人們生活中扮演的角色絕不只是生活用品或器具而已，還承載著人們對(duì)“家”的情感寄托。一件老家具，既呈現(xiàn)出人們?cè)谝酝鶜q月中使用的痕跡，也總是讓人回憶起往昔的生活。（如圖1-1中國(guó)茶館竹椅）一件新家具，既讓人感覺(jué)舒適愜意，也讓人對(duì)未來(lái)生活充滿(mǎn)向往。自古至今，沒(méi)有哪一類(lèi)人造物比家具與人的關(guān)系更密切，而隨著人們生活方式的變化，家具的概念和范疇也不斷延展。最初的“桌椅板凳與床幾柜架”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了現(xiàn)代人的生活與工作需求，新的功能、造型、結(jié)構(gòu)、材料與技術(shù)工藝等，不斷地拓寬家具的邊界。隨著信息技術(shù)與智能交互等新興科技的廣泛應(yīng)用，家具實(shí)體范疇的邊界也越來(lái)越模糊。這些都迫使我們必須重新審視家具的概念與范疇，進(jìn)而對(duì)未來(lái)家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行界定與規(guī)劃。n mǎo)是在兩個(gè)木構(gòu)件上所采用的一種凹雨水回用系統(tǒng)廠(chǎng)家凸結(jié)合的連接方式。凸出部分叫榫(或榫頭);凹進(jìn)部分叫卯(或榫眼、榫槽)這是古代中國(guó)建筑、家具及其它木制器械的主要結(jié)構(gòu)方式?！　⊥跏老謇舷壬鷮W(xué)識(shí)淵博對(duì)古典家具的研究鮮有其右者，老先生曾手繪85種紅木家具榫卯結(jié)構(gòu)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜從入門(mén)到刺猬紫檀鑒別精通詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的精粹與靈魂?！　〃嫛　85種-紅木家具榫卯結(jié)構(gòu)]　　手繪：王世襄　　▲薄板拼合：龍鳳榫　　▲薄板拼合加穿帶　　▲厚板平口膠合　　▲厚板栽直榫拼合　　▲厚板栽走馬銷(xiāo)拼合123456789101112下一頁(yè) T 在對(duì)待傳統(tǒng)文化問(wèn)題的價(jià)值取向上，事實(shí)證明，“傳承是本原，超越是其走向?！薄皞鞒小币笪覀兏嗟厝リP(guān)注、去了解、去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將其內(nèi)涵化為修養(yǎng)，然后在設(shè)計(jì)中自然流露；“超越”就是在設(shè)計(jì)中對(duì)本土文化肯定的同時(shí)，還要不囿于傳統(tǒng)的樊籬，多借鑒并吸收先進(jìn)科技手段與成熟經(jīng)驗(yàn)，從形式上升華，形成同國(guó)際間的對(duì)話(huà)與交流。我認(rèn)為，這同樣適用于當(dāng)下中國(guó)家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也是我多年來(lái)在設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐過(guò)程中所堅(jiān)持的觀(guān)點(diǎn)。AG標(biāo)簽：木結(jié)構(gòu)榫卯  

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